Réchauffement climatique, menaces sur les démocraties et la liberté, procrastination face à ces enjeux quasi existentiels, promesses électorales invraisemblables, complaisance paresseuse des médias de l'émotion, cécité collective face à l'ampleur des défis, individualisme et narcissisme... autant de défis et de signes de l'impuissance démocratique face à l'urgence.
Dans la première partie de l'ouvrage, Yoland STREHL livre une analyse sans concession de la genèse de cette impuissance. Il en décrit les multiples effets délétères en passant en revue la situation économique, la politique énergétique, la fiscalité, l'éducation, la justice, la question des retraites, la PMA pour toutes ou encore la gestion de la crise Covid.
Dans la seconde partie, partant de ce constat, il propose un projet global pour rendre l'avenir de nos enfants le plus favorable possible. Il relie dans une vision d'ensemble, nourrie de nombreuses propositions, la politique internationale, le projet européen, le redressement économique de la France, la restauration d'une envie de démocratie. À la suite d'un développement pédagogique original sur l'économie et le défi du développement durable, il avance des solutions pour conjuguer efficacité économique et solidarité et couronner de succès nos efforts indispensables. Il invite les Français, croyants et agnostiques, à être « associés » en étant fidèles aux valeurs de la République et à notre constitution d'une parfaite modernité. Il nous exhorte : avançons ensemble, ayons la lucidité et le courage pour rendre possible ce qui est nécessaire.
Âgé de 70 ans, Yoland STREHL est aujourd'hui à la retraite. Durant sa carrière chez EDF, il a occupé différentes fonctions en ressources humaines, gestion et finances. Ce diplômé de l'École polytechnique détient une formation d'économiste et s'intéresse aux questions économiques et sociales depuis son adolescence. Consterné par l'incapacité de la France à se réformer et retrouver son dynamisme, il tente de percer dans cet essai, le plafond de verre politico-médiatique du prêt-à-penser simpliste et manichéen.

Au sortir des parvis, Jos traverse la place pour rejoindre le tournebride Le Goff. Là, seul maitre des lieux, il découvre un proche. Un cousin, Alan Quermener, méconnaissable pour Jos, après ses trente années d'absence.
Alan s'offre à Jos pour le conduire, malgré la pluie et le vent, au manoir de Kernevez. Esseulé depuis un divorce et accaparé par ses activités, Jos est devenu solitaire il accepte. Son objectif, sous la protection de Notre-Dame de l'ô, est de redonner vie à Kerfily et à ses terres. Là, les choses se compliquent. Son passé le harcèle et l'existence d'un frère cadet, médecin urgentiste, intervenant au Moyen-Orient, perturbe largement son projet. À l'aide de deux confrères de vie, il mènera toutefois à bien son projet. Puis un jour, à la barre de son voilier le Dilorc'k, un bijou que son père lui a offert, il disparaitra en mer...
Formé chez les Jésuites, l'auteur abandonne ses études en terminale. Il croise, lors d'une vente des écrivains bretons, à l'hôtel Rothschild, Michelle Lorraine, jeune femme écrivaine. Ils deviennent amis. Ayant eu connaissance de ses poèmes en prose, écrits sur des jazzmans, elle lui reconnait un certain don pour l'écriture. Elle propose de l'aider, il accepte. Mais, il est requis pour l'Algérie. Il lui promet de s'essayer à la rédaction d'un roman, dès son retour. Hélas, Michelle, entre-temps, a rompu avec la vie. Soixante ans plus tard, l'auteur produit cet ouvrage, objet de sa promesse.

Kirima a 10 ans en mai 1972 quand son père, commerçant prospère hutu, est enlevé sous ses yeux par un militaire tutsi.
Trente ans plus tard, les Burundais votent pour la première fois librement pour un Président et les membres de l'Assemblée nationale. Les Hutus sont élus, mais trois mois plus tard, le Chef de l'État, le président de l'assemblée ainsi que des ministres sont tués lors d'un coup d'État perpétré par des militaires tutsis.
Kirima perd un père pour la deuxième fois. Il décide que ce sera la dernière. Il entraine alors les siens dans une guerre contre les Tutsis.