Deux grands paradigmes président les explications et la compréhension de l’existence de l’univers et de l’apparition de la vie : le matérialisme et le spiritualisme.
Les sciences biophysiques et astronomiques actuelles utilisent surtout l’approche matérialiste pour expliquer et comprendre l’existence de tout. Pour elle, la conscience ne serait qu’un produit dérivé de la matière, sous l’influence du hasard et de la nécessité. L’approche spiritualiste, quant à elle, stipule plutôt que c’est la matière qui est le produit de la conscience. Pour elle, la matière vivante ne serait qu’une manifestation différente de la vie spirituelle dont la dynamique évolutive serait régie par l’Amour-énergie.
Trop influencée par l’approche matérialiste, la science actuelle est incapable d’apporter des réponses satisfaisantes au sens de la vie.
D’inspiration spiritualiste, l’auteur propose, avec cet essai de synthèse philosophique, théologique et scientifique qui réinterprète les diverses données scientifiques sur la création de l’univers à partir du Big-Bang, une lecture différente des événements. Pour lui, le Big Bang ne serait pas le résultat d’une explosion comme le pensent les astrophysiciens mais de l’éclosion d’une graine cosmique, appelée « singularité initiale » ou atome primitif, réalisée par un Dieu en mal d’Amour.

Auger est un petit garçon joyeux qui vit au sein d'une fratrie de trois enfants dont il est l'ainé. Il va à l'école, est curieux, vif d'esprit et studieux. Son père enseigne en milieu rural. Il le suit partout, ce qui lui permet de parcourir les petits villages du Congo. En vacances chez ses grands-parents à Mbaya, Auger va découvrir la paysannerie. Tout semble aller pour le mieux pour ce jeune garçon jusqu'à ce qu'une terrible tragédie vienne le toucher...
Alors que son père enseigne à Engouélé, un matin, Auger se réveille sans force. Ses jambes sont lourdes, il ne les ressent plus et lutte pour se lever. Il ne peut pas s'asseoir pour sortir du lit ou se mettre debout sur ses jambes pour aller à l'école. Il se trouve paralysé, sa situation s'aggrave et ses parents décident de le transporter au dispensaire de Mbaya ou l'on découvre qu'il est atteint de poliomyélite. Non vacciné, il était une cible parfaite. Il frôle la mort et perd l'usage de ses jambes. Ses parents feront tout pour le sauver. Ils trouveront un masseur traditionnel qui essaiera de le faire marcher. Réussira-t-il ? Auger retrouvera-t-il l'usage de ses jambes ? Un récit touchant alternant autobiographie et fiction.
Jean-Léon OKANA est né le 18 juin 1965 à Gamboma au Congo Brazzaville. Ce fils d'instituteur passe une partie de son enfance à Gamboma ou il fait ses études primaire et secondaire. Il continue sa scolarité au collège Gampo Olilou à Brazzaville, puis rentre au lycée de la Révolution ou il décroche le baccalauréat A4. Il entreprend des études d'histoire à l'université Marien Ngouabi à Brazzaville, obtient une licence et est admis à l'ENS. Il termine ses études supérieures à Paris IV Sorbonne et Paris X Nanterre.

Jacques Bonnet nous propose dans cet ouvrage une réflexion sur le lien existant entre la pratique martiale et son application dans la vie quotidienne.
Il rappelle qu'à l'origine, ces arts servaient à l'apprentissage du combat car il était question de survie. De nos jours, il est encore question de survie, mais sa nature est différente. L'aspect martial réservé à une élite comme moyen de défense n'a plus cours aujourd'hui du fait des bouleversements dans notre société moderne. Ces arts gagneraient à être proposés au plus grand nombre d'entre nous sous un angle nouveau, de façon à améliorer notre santé, gravement perturbée par notre mode d'existence actuel, en retrouvant une conscience corporelle, voire spirituelle. Une pratique dans ce sens pourrait devenir un chemin pour retrouver une forme de stabilité et de globalité de l'être, faisant si souvent défaut dans la vie moderne.
S'appuyant sur sa propre expérience, Jacques Bonnet nous partage les moyens qui sont les siens pour tenter de réaliser cette connexion.
Jacques BONNET débute ses recherches en 1971 avec l'étude du Karaté qu'il enseigne pendant vingt ans dans la région grenobloise. Il remettra ensuite sa pratique en question avant de croiser sur son chemin un pratiquant, passionné comme lui, qui l'initie au Da Cheng Quan. Il part en Chine pour rencontrer un Maitre de cette discipline. Depuis près de vingt ans, il enseigne un Qi Gong issu du Da Cheng Quan empreint de son expérience et de sa sensibilité.