Jelloul Belmakadem, né en 1953, Professeur multidisciplinaire en sciences humaines (économie, sociologie, psychologie et philosophie) a abordé d'un troisième point de vue la connaissance de soi-même pour élucider le sens de la vie sur terre afin de vivre en harmonie avec la nature. Il l'a appelé psycho-philosophique, car il fait appel à la fois au sentiment et à la pensée. Sa pensée se fonde sur les lois de la nature. C'est le résultat de toute une vie d'études et de réflexion intérieure.
On pense que se connaître signifie connaître son caractère, ses faiblesses et ses qualités. En réalité, il s'agit de bien plus que cela. Lorsque Descartes dit : « Je pense, donc je suis », cela signifie que la pensée est une manifestation de l'être. Cette conception de l'Homme est très limitée? en élargissant cette idée, nous disons : « je pense, je sens et j'agis, donc je suis une trinité ». Mais cette trinité inférieure et terrestre n'est pas encore l'expression parfaite de notre véritable être supérieur qui est âme, esprit et force, issu de la Source de vie qui est Amour, Sagesse et Puissance. On ne peut connaître cette vérité que par un travail intérieur de purification. C'est alors qu'une lueur émane de notre visage et nous sentons une paix et une joie intérieures? cela révèle que nous sommes sur la bonne voie, car la lumière originelle, spirituelle est à l'origine de la vie. Il est nécessaire de faire preuve d'honnêteté intellectuelle pour vivre cette expérience, car le vécu ne trompe pas, et demande de la persévérance et du temps pour obtenir un résultat.

Jelloul Belmakadem, né en 1953, Professeur multidisciplinaire en sciences humaines (économie, sociologie, psychologie et philosophie) a élucidé le sens des souffrances du confinement dues au coronavirus, tout en dégageant une sortie de cette crise dans laquelle se trouve toute l'humanité, afin de vivre en relation harmonieuse avec la nature. Sa méthode de raisonnement philosophique est l'analogie : ce qui est à l'extérieur est comme ce qui est à l'intérieur de l'homme, dans son monde psychique, mais cela concerne les lois, les fonctions. Sa pensée se fonde sur les lois de la nature, la vie. L'éveil de son intuition est le résultat de toute une vie d'études et de réflexion intérieure, de méditation.
Le confinement et ses souffrances sont les conséquences de la façon de vivre des humains, c'est pourquoi trois ans avant l'apparition du coronavirus, dans notre livre Le réchauffement climatique, édité pour la première fois en 2017, à la page 21, nous avons dit : avec le changement et le réchauffement climatiques, les humains vont subir des épreuves et des souffrances qui vont déferler sur la terre pour que leur coeur et leur intellect soient purifiés et éclairés pour qu'ils puissent recevoir correctement la lumière, la sagesse et l'amour de la Source de vie. Ces prévisions et pressentiments sont le résultat de notre méthode de raisonnement philosophique : l'analogie.
La nature en tant qu'être vivant, intelligent et puissant, souffre à sa manière à cause de nos agissements, nos comportements désordonnés et malfaisants. Alors les humains souffrent avec elle, mais par leur propre manière de vivre : de penser, sentir et agir. Les microbes, virus, épreuves et souffrances sont en relation avec l'état de notre monde intérieur, nos pensées et sentiments, selon la loi de l'affinité qui est une loi physique mais psychique aussi. Donc pour sortir de cette crise, les humains ont intérêt à changer leur façon de vivre.

Dans la forêt aux deux visages, la vie était très agréable jusqu'au jour ou tout a basculé. À la suite d'un événement tragique, la forêt se trouve coupée en deux : une partie ou règne la joie et une autre, beaucoup plus sombre.
Un être malfaisant décide de rendre toute la forêt obscure. Le roi et la reine demandent alors à trois fées de tout faire pour déjouer ce plan démoniaque.
Qui sont ces fées ? Vont-elles réussir à sauver la forêt ? Quelle histoire se cache derrière cet être malfaisant ?
Vous partagerez ici leurs aventures et leurs rencontres qui mettront à mal les projets de celui qu'on ne nomme pas.