Les mers puis les océans ont contribué à l'histoire de l'humanité et à ses valeurs civilisatrices, forgées par le dépassement de soi, la connaissance de l'Autre et le dialogue des cultures. Ces immensités maritimes ont su et sauront encore se montrer disponibles voire vitales pour notre planète. Quand l'horizon terrestre devient sombre et parfois funeste, elles peuvent en effet proposer une réponse comme une ultime voie de recours ou de salut pour aider des vivants en danger et parfois contraints de fuir leurs patries par la mer, avec l'espoir d'une vie meilleure sur une autre rive.
À bord de bateaux marchands, de sauvetage, de guerre, de pêche, ou de simples nefs, des résiliences en mer s'expriment alors avec beaucoup de détermination humaine, d'endurance et de courage physique pour s'opposer à la barbarie, sauver des vies, réchauffer les âmes et redonner une espérance. Les vagues qui se forment au large sont si généreuses, bruyantes et puissantes qu'elles finissent par être entendues par la communauté internationale. Des messages d'alerte en provenance aussi d'une embarcation à bord de laquelle nous serions désormais tous embarqués vers une route contrariée par des éléments qui nous dévieraient des valeurs universelles de solidarité, de dignité humaine, de liberté et de fraternité. C'est que les océans eux-mêmes, qui fournissent la moitié de l'oxygène sur Terre et qui sont peut-être à l'origine de la vie, doivent maintenant faire preuve de résilience face à une activité terrestre de plus en plus intense pour satisfaire les besoins de presque huit milliards d'humains aujourd'hui et encore davantage demain. Subissant insidieusement les effets nocifs du réchauffement climatique et au coeur d'enjeux stratégiques majeurs, ils doivent aussi se battre pour leurs propres survies tout autant que celle de l'humanité.
Né le 31 juillet 1965, Michel Urvoy est enseignant dans un collège public des Côtes-d'Armor (22), après un engagement de trente-cinq ans dans la Marine nationale. Au fil des années, il s'est aussi laissé embarquer par sa passion pour la lecture de livres d'histoire, de géographie, d'anthropologie et de géopolitique, dont nombre d'entre eux en lien avec les mers et les océans. Une influence maritime et familiale depuis son plus jeune âge sur les bords de la baie de St-Brieuc.

Cinquante-neuf poèmes qui interpellent et sensibilisent. Ce recueil est la peinture du vécu d'un jeune homme, de son enfance à nos jours, qui retrace le film de sa vie. L'oeuvre à travers cette peinture prône un monde meilleur et vise à la sensibilisation des moeurs.
Contrairement au roman, qui est l'empire de la narration, la poésie est le royaume des mots. Cette oeuvre est une poésie romanesque, car elle relate le développement psychologique de l'auteur en jouant avec les mots tout en reflétant ses différents états d'âme au cours de sa vie.
Dans ce recueil, Amadeo ne se veut pas seulement thérapeute mais il se met à nu, pour mieux exprimer la profondeur de son âme. Ce qui n'est qu'humain. Le public peut s'identifier à lui, comprendre ses plus grandes angoisses, ses plus grands soucis, ses plus fortes émotions.
En plus de peindre le film de son existence, il exprime à l'aide de sa plume, un monde réel, à la fois intérieur et extérieur. Dans le souci d'éclairer notre vision du monde, le poète en fait des portraits dans sa dimension sociale, familiale et sentimentale.
Amadeo Mondera est un Camerounais passionné d'arts, notamment d´écriture. Sensible au monde qui l'entoure et aux moeurs depuis tout petit, il recherchait vainement un moyen de dévoiler et partager avec le monde ses sentiments, jusqu'à ce qu´il étudie et trouve un intérêt particulier pour la poésie pendant son cursus secondaire, ce qui l'incita à se lancer dans l'univers des Lettres.

Deux grands paradigmes président les explications et la compréhension de l’existence de l’univers et de l’apparition de la vie : le matérialisme et le spiritualisme.
Les sciences biophysiques et astronomiques actuelles utilisent surtout l’approche matérialiste pour expliquer et comprendre l’existence de tout. Pour elle, la conscience ne serait qu’un produit dérivé de la matière, sous l’influence du hasard et de la nécessité. L’approche spiritualiste, quant à elle, stipule plutôt que c’est la matière qui est le produit de la conscience. Pour elle, la matière vivante ne serait qu’une manifestation différente de la vie spirituelle dont la dynamique évolutive serait régie par l’Amour-énergie.
Trop influencée par l’approche matérialiste, la science actuelle est incapable d’apporter des réponses satisfaisantes au sens de la vie.
D’inspiration spiritualiste, l’auteur propose, avec cet essai de synthèse philosophique, théologique et scientifique qui réinterprète les diverses données scientifiques sur la création de l’univers à partir du Big-Bang, une lecture différente des événements. Pour lui, le Big Bang ne serait pas le résultat d’une explosion comme le pensent les astrophysiciens mais de l’éclosion d’une graine cosmique, appelée « singularité initiale » ou atome primitif, réalisée par un Dieu en mal d’Amour.