En 1787, pour les rédacteurs de la Constitution des États-Unis, la vice-présidence était destinée à des personnalités de grande dimension appelées à devenir président comme John Adams et Thomas Jefferson. Puis elle connut rapidement une crise suivie d’un lent déclin pendant lequel des hommes politiques de second rang se succédèrent. Les rares vice-présidents éminents comme Theodore Roosevelt s’y morfondirent. Depuis les années 1950, avec notamment Nixon, Johnson, Ford, Bush, Gore et Biden, la vice-présidence est devenue le tremplin naturel vers la présidence.
Depuis 1952, la quasi-totalité des quatorze vice-présidents ont aspiré à la présidence. Huit ont été candidat de leur parti et quatre ont été élus. Pendant cette même période, sur les treize présidents, cinq ont été vice-présidents au cours de leur carrière politique.
Analysant cette évolution à partir de la vie des quarante-neuf vice-présidents, ce livre, à la veille d’une nouvelle élection présidentielle, décrit aussi les mutations de la vie politique américaine depuis la création de l’État fédéral.

Il y a deux cent cinquante ans, une bête féroce et inconnue a sévi entre juin 1764 et juin 1767 en Gévaudan et dans les confins sud de l'Auvergne, a tué environ quatre-vingts personnes, femmes et enfants, en a blessé au moins autant, et a terrorisé la population locale. Cette histoire a eu à l'époque un très fort retentissement, la presse l'ayant diffusée et popularisée, le clergé et les pouvoirs publics s'impliquant fortement. À partir du XXe siècle, l'énigme s'est concentrée sur la nature de la bête et de nombreuses thèses souvent contradictoires ont surgi.
En replaçant l'histoire de la bête dans l'histoire de France, en reprenant les informations sur les faits relatés à l'époque et jugées fiables, en élargissant les sources documentaires sur les techniques de chasse de la fin du XVIIIe, et en comparant cette affaire à d'autres cas de bêtes prédatrices jusqu'à nos jours, l'objectif de ce livre a été de dégager une thèse pouvant répondre à l'énigme.
Illustré par de nombreux graphiques et cartes, ce livre commence par tracer l'histoire de la bête sous ses diverses facettes : le contexte historique, les attaques, les chasses, le ressenti de la population, les blessures. Puis, l'auteur procède à l'analyse méthodique de l'énigme pour proposer, en cohérence avec les faits, une réponse aux questions suivantes « Qui était la bête ? » et « D'ou venait-elle ? ».
Xavier PAUL est né dans le Pas-de-Calais, bien loin du Gévaudan. Depuis plus de vingt ans, il passe l'essentiel de son temps libre en Haute-Loire près de Saugues dans la maison de son épouse Marie-Christine. Il a ainsi pu découvrir et aimer cette région. Curieux, méthodique, passionné d'histoire, il s'est intéressé à l'affaire de la bête, intrigué et surpris par la diversité des thèses. Arrivé à l'âge de la retraite, et comme il n'y a pas plusieurs vérités, l'auteur a voulu sans préjugé approfondir, comprendre et délivrer son analyse.

L'humanité contemporaine est en train de se détruire et de sombrer dans une sorte de folie collective. Les humains sont faits de deux natures intimement liées : l'une inférieure, immorale, héritée du règne animal qui se trouve en chaque être humain, dont le centre est dans le cerveau, l'intellect des humains. Celle-ci doit être maitrisée par la seconde : une nature supérieure, morale qui a son siège dans le plexus solaire.
C'est en travaillant sur soi-même, en apprenant à se concentrer sur le plexus solaire avec beaucoup d'amour pour l'humanité et tout l'univers, que l'on arrive à disposer de toutes ses énergies pour les envoyer au cerveau, pour l'orienter vers ce qui est élevé en nous-même. Le plexus solaire, c'est la racine de l'intellect, si quelque chose ne va pas à ce niveau, tout le reste périclite et nous tombons dans une sorte de déséquilibre, dans des discordes et violences au sein de la famille, dans des désordres dans la société et des guerres dans le monde tels que nous les constatons aujourd'hui.
Afin de pouvoir vivre dans la joie et la paix intérieure et extérieure, les hommes ont intérêt à donner la liberté d'expression à leur nature supérieure et non à leur nature inférieure, animale.