Le permis de conduire est une sorte de sésame vers la liberté. Pourtant, que de discussions, d’angoisses, de peurs et de détresses face à cet examen que nous pouvons qualifier d’unique, incomparable et absolument différent de n’importe quel autre.
Un examen absolument inégalitaire, non au sens social bien évidemment mais dans sa réalisation, dans son déroulement, dans son évaluation, dans sa situation psychologique… En effet, comment tenir compte, en seulement 30 minutes des réelles capacités d’un élève ? Comment juger en si peu de temps, un individu qui perd ses moyens ? Des solutions existent.

Les Cavalières, quatre sœurs chevauchant ensemble à travers les lieux et les époques. Au fil des saisons, une histoire se tisse, ou plutôt : de plusieurs chemins émerge un thème commun. Comme des expériences hétéroclites, les tons et les sujets abordent les aspects de la vie. Derrière l’aspect dissolu de l’existence, il existe une unité fondamentale à travers la Nature, l’Art, le Divin, la Beauté, le Courage, l’Amour, la Famille et la Mort.
Ce voyage, cette odyssée à l’esthétique d’une simplicité déconcertante, explore les tréfonds de l’âme et de la conscience.

Nous sommes à l'époque de la Covid-19. Une vingtaine d'années viennent de s'écouler depuis l'inauguration d'un nouveau millénaire. Les concepts surannés comme honneur, gloire, sagesse, noblesse, foi, éthique, ont cédé la place à de nouveaux. Les sentiments humains, les interactions sociales, la science, le commerce, le crime, l'art même se sont numérisés. On peut se trouver l'un l'autre dans quelques secondes, mais n'est-on pas ainsi réduits en un code précis ? Il s'agit d'une simple multiplication de choix, ou peut-il également s'agir des jeux politiques et des enjeux socioculturels ?
Les personnages de ce drame, ils se trouvent dans un carrefour spatiotemporel entre une enfance et une adolescence passées dans le précédent millénaire, une jeunesse et une vieillesse dans le présent, ce qui les fait passer dans le même temps de l'analogique au numérique. Il y a un contraste profond entre leur monde réel, la société moyen-orientale contemporaine qui les embrasse concrètement, et le monde virtuel des médias et des réseaux sociaux, ou ils ont plus de présence qu'au premier. « Je ne peux plus vivre avec tant de complexes » dit l'un d'eux avec larmes. Qui acceptera la responsabilité de cette déchirure d'âme de toute une génération ?
Karim Pour est né le 15 février 1982 à Tabriz en Azerbaidjan de l'Iran. Grâce à son père, il a pu découvrir les littératures azerbaidjanaise et persane dès l'enfance. En 1995, il commence à écrire des poèmes en persan, mais il comprend bientôt que le persan ne peut satisfaire sa passion et il se met à apprendre d'autres langues. Il lit des poèmes en anglais, espagnol, allemand, turc, et en 2008, il trouve enfin ce qu'il cherchait depuis longtemps dans la langue et la littérature françaises.