L'auteur et quelques-uns de ses amis ont porté une cravate noire en 1992 quand toute la planète fêtait le cinq-centième anniversaire de la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb. Objectif : manifester leur tristesse face aux crimes des conquistadors qui ont massacré, pillé les peuples amérindiens, au nom d'un roi... de droit divin. Les atrocités ont continué... jusqu'à ce jour. Pendant cinq siècles, au nom de Dieu, ils se sont crus autorisés à perpétrer ces crimes sans que personne ne s'interroge une seule fois sur la philosophie de vie des peuples amérindiens.
En Patagonie, les Indiens ont toujours résisté, d'abord aux Incas, ensuite aux Espagnols. Ils ont cédé devant les colons et leurs armées puissantes, qui ont fini par les chasser de leurs terres ancestrales. Pour échapper au massacre, certains se sont réfugiés dans des vallées inaccessibles de la cordillère des Andes.
Fasciné par leur civilisation, l'auteur raconte ici la rencontre entre ces hommes détenteurs de secrets immémoriaux et le survivant d'un crash aérien en quête d'amour et de sagesse.

L'homme nait avec un vide qu'il ne peut remplir lui-même, mystère que notre très chère et vulnérable pensée cherche à combler vainement.
Si l'homme pouvait penser qu'il n'est pas seulement neuronal, composé uniquement de chair mais qu'il est aussi fils du Dieu créateur, révélateur de l'esprit suprême  l'homme serait sérénité.
Notre très chère et vulnérable pensée s'entête à s'abreuver, de satisfaire ce vide mystérieux par de nouvelles lumières naissant des universités des réseaux sociaux. Les fils et les filles de Dieu s'éduquent mais s'égarent dans des sectarismes de tout genre : culturel, religieux, alimentaire...
À travers des textes poétiques engagés, l'auteur nous plonge dans son intimité, de la pensée vulnérable de sa jeunesse jusqu'aux questionnements de l'homme qu'il est devenu.
Un recueil bien pensé sur la déchéance des sociétés, la fragilité, l'agitation du moral de l'homme tout simplement neuronal.
André QUIONQUION est journaliste reporter d'images. Ce chercheur sur l'histoire maritime et navale des Caraibes est aussi amateur de poésie sur la pensée non conventionnelle.

Les crises se succèdent. Elles détruisent les organisations qui faisaient la fierté des pays libéraux lors des trente glorieuses : l’Éducation nationale, la santé et la libre circulation des hommes et des marchandises. Elles étaient perçues comme les mamelles garantes de l’abondance de biens de consommation pour un nombre toujours croissant d’individus. La progression des consciences dans l’échelle des savoirs et l’accès à la consommation de masse promettaient le bonheur et la paix : chacun devait pouvoir progresser, chacun devait pouvoir améliorer son niveau de vie sans avoir besoin de préempter les richesses de ses voisins. Cette machinerie mise en place par les démocraties libérales paraît déréglée. Pire, elle échappe de plus en plus à ses mandants, uniformisant irrésistiblement les vies des citoyens et rendant de plus en plus invivable l’environnement.
La décroissance serait inéluctable. L’Homme peut-il reprendre en main son destin afin d’échapper à cette fatalité ?